الحياةُ مليئةٌ بالصدماتِ والمفاجآتِ، وفي أحيانٍ كثيرة تُفاجِئنا بما لا يمكن أن يخطر على بالنا، ولا تتصورهُ عقولُنا، فتجهض (عِشرة العمر) وتفتكُ بالحياةِ الآمنة. بعضنا، وربما القليل منا، يستطيع أن يتفاعل مع تلك المفاجآت بنوعٍ من التوازن، ومن أبرز هذه المفاجآت الصادمة الأمراض الخبيثة، وأمراض الدم، وحوادث السيارات وغيرها. بيد أن ما يمكن أن يخفّف من وطأة هذه الصدمات، أننا نتوقع ممّن حولنا أنهم سيكونون خيرَ سندٍ لنا في مواجهة هذه المحنة، وترتفع نسبة الثقة بأولئك الأكثر قرباً منا والتصاقاً بنا. وعلى الرغم من وجود عديد من القصص التي تشهد على وفاء وإخلاص الإنسان، إلا أن هنالك أيضاً قصصاً تحكي عن الخيانة والألم وصدمة التخلي في لحظات الاحتياج والمساندة. زوجٌ يتخلّى عن شريكة حياته في البداية، تحدثت السيدة أم عبد الله، فقالت: تزوجت منذ 14 عاماً، ولديّ ثلاثة أبناء؛ أكبرهم يبلغ من العمر 12 عاما، فجأة أُصبت بالمرض اللعين وقرّر الأطباء استئصال أحد الثديين مما تسبّب في تشوّه صدري. وأضافت: تعاطف معي زوجي بشكلٍ كبيرٍ في بداية الأمر، ورغم أن الأطباء أبلغوني بإمكانية زراعة ثدي جديد، بيد أن هذا الأمر كان يحتاج بعض الوقت، وفي أثناء انتظار هذه الفترة لاحظت على زوجي أنه بدأ يتغير ويغضب ويثور على أتفه الأسباب، وبالطبع فإن التشوّه الذي لحق بصدري كان هو السبب الرئيس في هذا التحوُّل. وتتابع الحديث عن صدمتها بقولها: رغم أني كنت أعذره بعض الشيء إلا أن الضربة القاضية جاءت عندما قال لي إنه لا يستطيع أن يكمل حياته معي بعد ما حدث لي، وأن عملية التجميل لن تغيّر من الأمر الواقع شيئاً، وخيّرني بين الطلاق أو العيش مع أبنائي، وأنه سيتكفل بكل شيء دون أن يكون لي أي حقوق أخرى، كما أخبرني أنه سيتزوج، حاولت إقناعه لكن محاولاتي باءت جميعها بالفشل، ومن ثَم لم يكن أمامي من خيار سوى البقاء مع أبنائي، وتركه يعيش حياته مع الزوجة الأخرى، لكن هذا الوضع جعلني --- أكثر

"هل تصدق أن فاطمة تحوّلت إلى محمد، أما فهد فتحوّل لأحلام".. كنا من قبل نضحك كثيراً على أفلام مصرية قديمة جسّدت تحوّل الذكر إلى أنثى والعكس، وننظر لتلك المشاهد بسخرية وكأنها ضربٌ من الخيال لا يمكن تحقيقه، إلا أن واقع الحال اُختُلف كثيراً، وباتت هناك حالات تحتاج إلى تصحيح الجنس بعد أن ثبت بالدليل القاطع اختلافها عن الجنس الذي انتمت إليه. "سبق" ترصد بعضاً من هذه الحالات لإناثٍ تحوّلن إلى ذكور بعد أن قضوا طفولتهن ومراهقتهن داخل خفايا العالم الأنثوي، وتتساءل: هل سيقبلهن المجتمع رجالاً؟ وهل يمكن لأسرة سعدت سنوات طويلة بوجود الابن "الذكر" أن تتنازل عنه ليصير "أنثى" أم سيظل هاجس الرجولة يقف عائقا أمامهم؟! اضطرابات نفسية في البداية تحدث لـ "سبق" استشاري الجراحة الدكتور ياسر جمال عن حالة جاءت إليه أثناء أدائها للعمرة، قائلاً: جاءتني فتاة اسمها "فاطمة "كانت تؤدي العمرة، واشتكت لي من بعض الاضطرابات النفسية التي تعانيها، موضحاً أنه بعد الكشف عليها اتضح أنها "ذكر"، وتابع: أجريت لها عملية تصحيح للجنس، فأصبح محمد، معرباً عن سعادته بنجاح هذه العملية وقال: أخبرني محمد بعد وصوله إلى بلده، أنه تزوّج وأنجب طفلاً جميلا سمّاه "ياسر". كسرت قيود المجتمع وأعربت إحدى الحالات (تحتفظ "سبق" باسمها) عن سعادتها بعد تصحيح جنسها من "أنثى" إلى "ذكر"، فقال: عانيت في طفولتي من معاملة قاسية ومراقبة لسلوكياتي اليومية لأني "أنثى" بيد أني كنت أشعر أنني "ذكر"، ومع الأسف لم أستطع البوح بما أشعر به لأسرتي. وتابع عند مرحلة البلوغ لاحظت أسرتي أن بلوغي كأنثى لم يكتمل، فذهبت بي لأحد الأطباء المتخصّصين، والذي أكد أنني "ذكر" وأحتاج لإجراء عملية "تصحيح جنس"، وبالفعل بعد العملية عُدت إلى جنسي الطبيعي --- أكثر

"500 ريال، 1000، 200000 ريال". ليست هذه أسهم بورصة أو مزاد تحف، بل تبايناً في مهر الفتيات السعوديات؛ فمع ازدياد معدل العنوسة في المجتمع السعودي تنازلت بعض الأُسَر عن ثوابتها المادية لمواجهة شبح الغلاء، أملاً بتوفير حياة سعيدة لبناتهم. بيد أن الغالبية العظمى ما زال يحتفظ بالعادات والتقاليد والمباهاة بالمهور. وقد أكد المختصون لـ"سبق" ضرورة "تقنين" المهر تيسيراً على الشباب في بناء أسرة متماسكة، واعتبروا الغلاء في المهور "متاجرة" بالمرأة، وكارثة على المجتمع؛ حيث إنه يؤدي إلى ارتفاع معدل العنوسة وما ينجم عنها من مشكلات اجتماعية. توافق اجتماعي في البداية قالت لـ"سبق" الطالبة نسيلة البارقي: لا أشترط أن يكون مهري مرتفعاً؛ اهتم في المقام الأول بأن يتوافق معي زوجي اجتماعياً وثقافياً. موضحة أن بعض صديقاتها كانت مهورهن مرتفعة، بيد أنهن افتقدن التوافق الشخصي والاجتماعي؛ فكان الطلاق هو النهاية لفترة زواج لم تدم أكثر من ستة أشهر. مهر 1000ريال وعبَّرت لـ"سبق" ابنة شيخ إحدى القبائل عن سعادتها بمهرها البسيط، وقالت لـ"سبق": اشترط أبي مهر 1000 ريال بعد سؤاله عن زوجي. مبينة أن زوجها يتمتع بالسيرة الحسنة، إضافة إلى التوافق الثقافي والاجتماعي. وتابعت حديثها قائلة: "أنصح بنات عائلتي بعدم الاهتمام بالجانب المادي في تقييم العريس، خاصة إذا كان يتمتع بالخلق القويم والإيمان. مكانة اجتماعية بيد أن "ريما"، طبيبة، رفضت الفكرة كلياً، وقالت لـ"سبق": عائلتنا تتمتع بمكانة اجتماعية مرموقة، ومتوسط قيمة مهر بناتها من 100 إلى 200 ألف ريال. وتابعت "لا أستطيع القبول بمهر أقل من ذلك؛ فمؤهلاتي العلمية وأسرتي تضمنان لي مهراً مرتفعاً، يضعني في مقدمة بنات العائلة. تيسير نفقات الزواج وأوضح شيخ قرية "سحا --- أكثر

الـ"هاكر" أو الـ"قراصنة" أو الـ"الكراكر" سمهم ما شئت فهم في نهاية المطاف يتمكنون من الولوج لعالمك الخاص من أوسع أبوابه، والتعرف على خصوصياتك والتلاعب بها كيفما يريدون. ومهاجمة المواقع وتدميرها وغيرها من أعمال التخريب التي يقترفونها إما بدافع التسلية أو بدافع فرض القوة والسيطرة أو بدافع السرقة "سرقات البطاقات الائتمانية - وأرقام الحسابات البنكية"، جعل العديد من دول العالم تواجه تهديدات من مجهول. وهناك نوع آخر من الهاكرز هو الهاكر السعودي الذي يبرر تصرفاته بأنها تأتي بدافع وطني وديني في المقام الأول. ولعل المرحلة الأصعب في هذا التحقيق هو الوصول إلى "الهاكرز" أو مجرد التحدث مع أحدهم، وتزداد هذه الصعوبة إذا كان الهدف هو البحث عن أخطر هاكرز سعوديين يعملون في خفية تامة وكأنهم "عصابات المافيا". وفعلاً كان الوصول إليهم شاقاً عن طريق الصديق الذي فضل ذكر لقبه "البحري"، وتحدث إلينا عن بعد عن حال الهاكر من خلال احتكاكه بهم وتجوله معهم. وفي البداية تحدث "البحري" عن الخطر الذي يهدد المؤسسات والشركات وقطاعات البنوك في السعودية من قبل الهاكرز؛ لأن أنظمة الحماية واحدة في جميع هذه الجهات فيكون اختراقها سهلاً وبشكل كبير؛ فهذه الجهات جميعها مهددة. وقد يكون اختلاف الحماية من ناحية السرعة واستعدادهم من ناحية الدعم الفني. وقال "البحري": "تم اختراق الكثير من البنوك السعودية، إلا أنه لم يتم الإعلان عن ذلك كي لا يفقد البنك مصداقيته وثقته عند عملائه". وأضاف: "هذه الاختراقات خطيرة؛ لأنها تكشف الرصيد الخاص بالعميل وما تحدثه من إخلال بالنظام المصرفي الخاص بالبنك من ناحية السرية، ومن ناحية الدقة وسير العمليات. وقال: "هنالك العديد من الهاكرز الذين أعرفهم، منهم من يعدون من الهاكرز الخمسة الأخطر في السعودية، حيث أعلم أن أحدهم قام باخ --- أكثر

(وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله) هذه الآية الكريمة حسمت أمور السحرة والمشعوذين ، إلا أن واقع الحال جعل العديد من النساء يعانين بعض القيود الاجتماعية التي رسمت ملامح واقع مأساوي تعيشه المرأة، ما جعلها تهرب إلى عالم الغيبيات، آملة أن تجد حلولاً لبعض المشاكل التي صعُب على المجتمع أن يعالجها. ومن اللافت أن الطبقات المثقفة في المجتمع تلجأ لتلك الأمور وتقع ضحية للدجالين والمشعوذين. "سبق" تعرض قصصاً لنساء نزفن ألماً وحسرة من جراء أعمال سحرية وقعت بهن، وتتساءل: هل ضعف المرأة وراء لجوئها لعالم السحرة؟ أم أن حالة الفراغ وتغييب العقل جعلتها فريسة لهؤلاء السحرة؟! كهرباء في جسدي في البداية تحدثت إحدى السيدات "تحتفظ "سبق" باسمها" قائلة: أنا الزوجة الثانية لزوجي، وقد وافقت على الزواج منه لأني وجدت فيه الخُلق الطيب والإيمان الحق، وبعد شهر من الزواج بدأت أشعر بالنفور منه وعدم الرغبة في الاقتراب منه، وكذلك عندما أشتم رائحته تنتابني حالة غثيان، اعتقدت أنها أعراض حمل، بيد أن الطبيب نفى لي ذلك. وتابعت: حار زوجي في أمري، فهو يلبي كل رغباتي ويعاملني أرقى معاملة. واصفة ما تراه عندما يرغب زوجها في علاقتهما الزوجية قائلة: عندما كان زوجي يقترب مني أشعر أني لا أراه وأن حاجزاً كبيراً يمنعني عنه، وأن تماساً كهربياً قد سكن جسدي، وفي إحدى المرات رأيته كأنه قرد أو كلب، فهربت مسرعة من غرفة النوم، وأنا لا أصدق ما يحدث لي. ثم قالت: علمتُ بوجود شيخ فاضل في مدينتنا يعالج بالقرآن، توكلت على الله وذهبت إليه مع زوجي، وكانت المفاجأة التي صدمتنا أن زوجة زوجي الأولى هي التي سحرتني كي أبتعد عن زوجي، وبفضل الله ثم بمعالجة هذا الشيخ الفاضل لي، عادت علاقتي بزوجي طبيعية. وردة مسحورة وبصوت ممزوج بالبكاء وصفت إحدى الأمهات لـ "سبق" معاناة ابنتها قائلة: ابنتي كانت متفوقة في دراستها ودائماً ما تتفوق على صديقاتها وتحصد --- أكثر

"نشوز الرجل" عبارة قديمة كانت تُطلَق على الرجل الذي يهجر زوجته لفترة ما إذا أخطأت في حقه، بوصفه نوعاً من العقاب قد كفله له الشرع، بشروط معينة، تتدرج إلى هجره زوجته في المضاجع، بيد أن الأمر اختلف كثيراً الآن، وصار الرجل يهجر زوجته ومنزله وأبناءه هارباً إلى الاستراحات بعيداً عن جو الأسرة والالتزامات التي تُطلب منه، بل تقلّص دوره حتى بات آلة صرف بالنسبة إلى زوجته وأبنائه! "سبق" تتساءل: هل الرجل بطبعه يهرب من المسؤولية والالتزامات أم أن الزوجة لعبت دوراً كبيراً في هروب الزوج؟ خادمة وليست زوجة أم أحمد قالت لـ"سبق": للأسف، الرجل الشرقي يريد خادمة وليست زوجة؛ فقلما تجده يجلس مع زوجته يحاكيها، أو يتحدث معها، حتى المنزل بالنسبة له صار "سكناً مفروشاً"؛ يجلس فيه فترة بسيطة لتناول طعام، وسرعان مع تجده يجري خارجه هرباً من أي مسؤولية داخل المنزل. أما أميرة فقالت: زوجي تغيَّر كثيراً بعد أن أنجبت طفلي الأول، وبدأ يفك يده من المسؤولية واحدة تلو الأخرى، وعندما أعاتبه الآن دائماً ما يقول لي "جو البيت لا يشجع على الجلوس، وأنتم لا ينقصكم شيء"، حتى صار بالنسبة لي ولأبنائه آلة صرف ليس إلا! أم جوري قالت لـ"سبق": حلمتُ بالزواج كثيراً بعد معاناتي مع أسرتي طيلة فترة طفولتي، وعندما تزوجت تخيّلت أن الزواج هو نهاية كل مشاكلي، إلا أني وجدت زوجي مستهتراً بي وبعقلي، ويرى دائماً أن الزواج هو فقط العلاقة الحميمية، ولا داعي لوجوده معي؛ فقد قام بكل دوره، ومنذ أن تزوجت إلى الآن لا أتذكر يوماً جلسنا فيه سوياً داخل المنزل. وتابعت: زوجي أدمن الهروب إلى الاستراحات مع أصدقائه، وعندما أشتكي لإخوتي ألقى الرد دائماً "طالما يأتي لك في المساء فلا شيء عليه". البحث عن الهدوء "سبق" استطلعت آراء بعض الشباب عن سبب نشوزهم وهروبهم من المنزل؛ فقال خالد: الز --- أكثر

من فوق الثرى يخترق صوتُها أعماق الكون؛ لسان حالها يردّد "بأيِّ ذنبٍ قُتلت".. صرخاتُ زهرةٍ يانعة ذَبُلَتْ قبل أوانها، وأنينُ شمسٍ غَرُبَتْ في مقتبل عمرها.. إنها موءُودة العصر الحديث التي اغتالتها موروثاتٌ بائدة؛ جثمت على الفكر الذكوري عقوداً من الزمن، والتي صنفت "الأنثى" على أنها عارٌ يجب التخلُّص منه حتى يعيش الرجل حياةً طاهرةً نقيّةً بعيداً عن "فضيحة الأنثى". هذا هو حالُ بعض الآباء الذين تجرّدوا من معاني الأبوة وتنكروا لبناتهم ولم يعترفوا بهن، ورفضوا أن يستخرجوا شهادةَ ميلادٍ تثبت حياة ابنة جاءت إلى الدنيا ولا تدري كم المعاناة التي ستعيشها لمجرد أنها وُلِدَت أنثى. "سبق" تسرد قصصاً مريرة "يشيب لها الولدان"، وتبث الحسرةَ في النفوس عن زهراتٍ أضحى مصيرهُنّ الوأد الاجتماعي بعد أن رفض أولياء أمورهن إخراج شهادة حياة لهن.. وتتساءل: إلى متى ستظل البنت تحمل أوزار أنوثتها في ظل مجتمع منفتح على آفاق التكنولوجيا والعلم؟ وهل حقاً تحتاج الموروثات إلى سلطةٍ قضائية تُعيد تأهيل فكر المجتمع وفق النهج النبوي الراقي "إنما النساء شقائق الرجال". وأد الجاهلية "أشعر بطيف ابنتي يرافقني في كل لحظة" بهذه الكلمات المؤثرة وبصوت باكٍ وصفت "أم لمى" معاناتها قائلة: ماتت ابنتي (4 سنوات) بين أحضاني بعد أن رسم الزمان معاناتها على جدار حياتي، وتابعت: مع الأسف تزوجت رجلاً حادَّ الطباع لا يعترف بحقوق المرأة، أذاقني مرارة الأيام، وعندما وهبني الله بنتا، تجرّد زوجي من معاني الأبوة؛ فتنكر لابنته ورفض استخراج شهادة ميلاد لها. وانهارت باكية عندما تذكرت مرض ابنتها قائلة: أُصيبت ابنتي بالتهابٍ رئوي استدعى دخولها المستشفى، ومع الأسف الشديد لم أستطع معالجتها في المستشفى؛ لأن زوجي لم يضف ابنتي إلى كارت العائلة، توسلت إليه بقلب أمٍّ مقهورة --- أكثر

كنا نسمع من قبل عن احتفالات باهظة الثمن، يقوم بها سعوديون خارج السعودية، بمناسبة رأس السنة الميلادية، بيد أن الوضع اختلف كثيراً عما قبل، وباتت الاحتفالات تُقام داخل السعودية، وفي استراحات ومنتجعات خاصة، وتجاوز الأمر ذلك حتى صارت ملاذاً آمناً لذوي الغرائز والشهوات. "سبق" ترصد بعض القصص والحكايات عن كواليس الاحتفالات الخاصة، وخطورة ذلك على خصوصية المجتمع، والتعرُّف على دور "الهيئة" للتصدي لتلك الممارسات الفردية. ليالٍ حمراء فهيم يعمل في أحد البنوك قال لـ"سبق": حضرتُ إحدى الحفلات ، حيث الانفتاح والاختلاط والرقص وشرب الأرجيلة.. شعرتُ وقتها بأني داخل قرية سياحية أوروبية، ولست داخل السعودية، وكانت هي المرة الأولى التي أحضر فيها مثل هذا النوع من الحفلات الأجنبية. من جانبه قال عبد الله: المدن الكبيرة والسياحية أصبحت منفتحة إلى حد كبير، وكثرت بدرجة كبيرة الأماكن الخاصة التي تُقام فيها أمثال تلك الاحتفالات، ولا أنكر أني شاهدت بعيني في العام الماضي احتفالاً كبيراً في رأس السنة الميلادية، قامت به إحدى الشركات الكبرى لمنسوبيها، وكان مليئاً بالنساء من كل الأطياف، وهناك تجاوزات عديدة حدثت. وتحدث رجل أعمال، رفض ذكر اسمه، عن الحفلات الخاصة وما يحدث فيها، وقال: هناك ليالٍ حمراء تحدث في السر، وتُعتبر نوعاً من الاحتفال في الأعياد والمناسبات، بل في بعض الأوقات يأتون براقصات من بعض الدول لإحياء "رأس السنة"، وذلك يتم في الخفاء، وبشكل مستتر، بيد أنه يكون من فئة قليلة جداً "سفيهة"، على حد قوله، ولا يصح أن نعمم حديثنا على كل رجال الأعمال، أو من يملكون المال؛ فليس كل من معه مال منحرفاً. تكاليف باهظة وتعجَّب شاب آخر مما شاهده بإحدى القرى الخاصة برجل أعمال معروف، وقال لـ"سبق": قبل دخولي القرية تم تفتيشي بطريقة غريبة، وعندما وصلت القرية شاهدت حفلاً صاخباً، تكاليفه باهظة؛ فشعرت بالحسرة عندما --- أكثر

"جمال المرأة" عبارة صغيرة تقف عندها كل النساء، وتسعى للوصول إليها بكل الطرق، حتى بات هاجس التجميل رغبة موجودة عند العديد، بالرغم من وجود نسبة كبيرة من المخاطرة، إلا أن حلم الجمال يبقى هو الأمل؛ ما فتح الباب أمام "دكاكين التجميل وتجار الشنطة"؛ للدخول إلى المرأة من منفذ الجمال، وأصبح بالإمكان أن تجد تاجرة شنطة تدق جرس بابك مدعية أن معها حل مشاكل المرأة من ليزر وإزالة شعر أو نفخ شفاه وصدر وغيرها من الأشياء، التي قد تؤدي في النهاية إلى ضرر، وربما حروق وجروح قد يصعب التغلب عليها، وينتج منها تشوهات. وكانت "سبق" قد نشرت من قبل حالة بعض الفتيات اللاتي تم حقنهن بالسليكون داخل المنزل، ونتج منه آلام لهن، ونُقلن للمستشفى. "سبق" تفتح ملف الجمال وهوس التجميل، وتتساءل: هل جراحات التجميل ترف أم ضرورة؟ ضحية ليزر مشاعل، زوجة لأربعة أطفال، ذهبت إلى أحد المشاغل الكبيرة، وأثناء جلستها تحدثت معها إحدى العاملات عن إمكانية إزالة الشعر بالليزر، وبأسعار مذهلة، وبالفعل أغراها السعر؛ فقررت أن تعمل الليزر، وبعد ثاني جلسة في المشغل التهبت أجزاء من بشرتها، واغمقَّ لونها نتيجة الاستعمال الخاطئ لليزر، وهي تُعالج الآن عند جرَّاح التجميل بكريمات تفتيح وخلافة. أما أمل فهي ضحية لتجار الشنطة؛ فقد سمعت عن وافدة من إحدى الجنسيات تحقن بالبوتكس والسليكون بأسعار زهيدة جداً، وشاهدت صوراً لنساء قد قامت بتصليح عيوب لديهن، وبالفعل اختلف شكلهن للأفضل.. وقالت أمل: طلبت منها أن أحقن شفاهي من المنطقة السفلى؛ حتى تكون أغلظ، إلا أنه دائماً تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن؛ فقد ورمت شفتاي، والتهبت، وحدثت سخونة للجسم، وبحثت عن تلك الوافدة لأبلغ عنها، إلا أنها اختفت! أسعار مرتفعة أما أميرة فقالت: للأسف هناك العديد من ضحايا جراحات التجميل الوهمية التي انتشرت في الفترة الحالية من غير المتخصصين. وحكت لنا أميرة عن عملية تجميل حدثت لأخت --- أكثر

اعتبر خبراء علم الاجتماع والتسويق أن تجارة الوهم لا ترتبط بمستوى التعليم أو بمجتمع معين، موضحين أن بيع الخرافة لم يقتصر على المجتمعات القديمة وإنما ارتدى شكل النظريات الحديثة، بما تتداوله وسائل الإعلام في مناحي الحياة كافة. وقال استشاري علم الاجتماع بجامعة الملك سعود بالرياض الدكتور صالح الرميح: إن التغير السريع على المجتمعات العربية نتيجة الانفتاح على العالم أصبح سبباً في رواج تجارة الوهم، فقد صرنا نعيش في عالم المتغيرات والتطور المذهل الذي جعل الإنسان يصدق أي شيء. وذكر الرميح أن تجارة الوهم دخلت في العديد من المجالات، ومنها المجالات الصحية والتجميل والعلاج بالرقية الشعبية وتجارة الأعشاب والتقنيات وعالم الخرافة والغيبيات وتفسير الأحلام، من تجار استغلوا هذا الانفتاح وسرعة التغير في العصر لبيع هذه الأوهام التي لم تقتصر على قطاع أو فكر معين، بل تلبست حتى النظريات العلمية. وأضاف الرميح: "صرنا نعيش في عالم مفتوح يتأثر بطريقة أو بأخرى بالمتغيرات، فصار الإنسان يبحث عن الكماليات لتحسين الصحة والجمال، والتخلص من السمنة والمرض، وصار يبحث عن الأمور التي كان يعتبرها في السابق هامشية، فصار يركض وراء وهم الجمال والنحافة والتفوق والتغيير والرقي، ويدفع ثمن ذلك في بعض الأحيان من صحته وحياته، حين تظهر النتائج مختلفة عن توقعاته". وقال الرميح إن البرامج الدعائية المباشرة ساهمت بشكل كبير في بيع الوهم، فصرنا نرى العديد من الإعلانات عن الجمال والنحافة والتسوق عن بعد، وغيرها من الإعلانات التي تبيع وهم الرجولة والإنجاب والزواج والثراء وقراءة الكف ومعرفة الغيب والأبراج التي تنشط مطلع كل عام لمعرفة الغيب والأحداث، وما يدفعه البعض لقراءة الغيب والأبراج والتنجيم ومعرفة عالم الغيب. وأكد الرميح أن ثقافة الخرافة والوهم منتشرة في جميع الثقافات والجنسيات، ولا تقتصر على جهة معينة أو شعب معين، كما أنها لم تعد مقصورة على دول العالم الثالث وإنم --- أكثر

تتحكم في المرأة بعض العادات والتقاليد التي تبدو متناقضة مع بعضها بعضاً. وبالرغم من رفض المجتمع قيادة المرأة السيارة، وعدم توفيره وسائل مواصلات آمنة للمرأة في الوقت نفسه، سُمح لها بأن تلجأ إلى سيارات الأجرة "الليموزين" لقضاء أعمالها؛ الأمر الذي يعرضها لمواجهة الكثير من السخافات، ولاسيما من قِبل السائقين. وقد كشفت دراسة غير رسمية أن المرأة أكثر استخداماً لليموزين من الرجل، ويضطر العديد من النساء إلى ركوب هذه الوسيلة بمفردهن أو بصحبة صديقاتهن في أوقات عديدة. "سبق" ترصد حكايات النساء مع الليموزين والتعرف على وسائل دفاعهن ضد تحرشات السائقين، وتتساءل كيف تستطيع الفتاة بوجه خاص والمرأة بشكل عام أن تحمي نفسها داخل سيارة الليموزين. سخافة السائقين في البداية تقول أمل: أضطر بعض الأحيان إلى ركوب الليموزين؛ فأنا موظفة في إحدى الجهات الحكومية، وبرغم سخافة السائقين التي لا تنتهي إلا أنني في حاجة إليه؛ حتى أتمكن من الذهاب إلى عملي. وقد نصحتني بعض الصديقات بأن أضع في حقيبتي دائماً آلة حادة كالسكين أو المقص؛ حتى أتمكن من حماية نفسي إذا حاول أي سائق أن يعتدي عليّ، وحتى الآن لم تضطرني الظروف لاستعمالها. سكاكين وإسبريهات مخدِّرة وأضافت "دعاء" بأنها تركب الليموزين في كثير من الأحيان، وذات مرة بدأت سيارة أخرى تضيق عليها وهي داخل السيارة، وكان بها شباب، وأحست بارتباك من السائق، فما كان منها إلا أن وجدت نفسها تتصل بالشرطة وتطلب منهم العون، وبالفعل جاءت الشرطة، وطلبت منها أن تذهب لقسم الشرطة لعمل المحضر، وذهبت بالفعل وهي ترتجف من الخوف، وكانت هذه هي المرة الأولى والأخيرة لدخول قسم الشرطة. وحكت "أميرة" عن بعض المواقف التي تجدها من السائقين، وقالت: أعمل مدرسة، وأحتاج إلى السائق يومياً، وأركب معه أنا وزميلات لي في مجال العمل، ودائماً أرى نظراته إلينا من المرآة؛ فأعمد إلى الحديث بصوت مرتفع مع زميلاتي، وأ --- أكثر

أتاحت إدارات السجون في السعودية الفرصة للسجناء في الزواج والحصول على حق أن يكون لهم زوجات وأطفال ينتظرون خروجهم؛ لذلك تمت تهيئة البيوت العائلية في مختلف السجون بالسعودية لهذا الغرض. ويرى المسؤولون في السجون أن زواج السجناء له فوائد كثيرة، على رأسها إصلاحهم، وتأهيلهم للحياة السوية مرة أخرى. لافتين إلى أن السجناء شريحة مهمة من المجتمع، يُشكِّل فقدهم خسارة كبيرة على المجتمع من كل الوجوه. لكن على الرغم من الإيجابيات الكثيرة التي يراها المسؤولون في زواج السجناء فإن الكثير من الفتيات يرفضن فكرة الزفاف في السجن، قائلات إنهن يرفضن أن يحملن "ذكرى مؤلمة لليلة الزفاف"، معتبرات أن من تقبل الزواج في السجن تكون مدفوعة بظروف سيئة أو حاجة مُلحَّة. وقال مدير سجن أبها العام، المقدم عبد الله الشهراني: لم يتم عقد قران أي سجين في سجن أبها خلال مدة عملي، رغم أنه تم فتح المجال أمام السجين للزواج وعمل الترتيبات كافة لعقد النكاح والخلوة الشرعية. وأضاف بأن سجن أبها مهيأ بـ5 غرف للخلوة الشرعية و5 منازل عائلية. واعتبر الشهراني أن ذلك له أثر إيجابي في دعم علاقات السجين الاجتماعية، وعدم حرمانه من أسرته، بما يكفل تواصله الاجتماعي معهم، وليس هناك ما يمنع من عقد الزواج في السجن، طالما توجد موافقة من الطرفَيْن، وهناك رضا من الأهل. من جانبه، قال مدير إدارة سجون نجران، العقيد علي الشهري، إن أكثر من 3 حالات زفاف تمت في سجن نجران بزواج سجناء بفتيات من خارج السجن. وقال الشهري: إن الدافع في معظم هذه الحالات هو صله القرابة، أو العرف الاجتماعي، وأن تكون الفتاة مرتبطة بابن عمها، أو لعلاقة الأب والأخ بأحد السجناء ممن يرضاه زوجاً لأخته أو لابنته، وتتم مراسم الزواج والخلوة الشرعية، التي يُشترط أن تكون مرة في الشهر. وأكد الشهري أن لهذه الفرصة أثراً إيجابياً على السجين بأن يكوِّن أسرة، ويكون عنده أطفال، وحتى من يكون محكوماً بالقصاص يتم الحفاظ على ذري --- أكثر

أحال مسلسل الأخطاء الطبية الذي لا ينتهي، الأطباء إلى أشباح في نظر المجتمع، وما بين قلة الخبرة وبين الاستغلال المادي يتوه المريض، ويتحول إلى سلعة للمتاجرة والاستغلال، وفي النهاية يكون هو الضحية. وباتت الأخطاء الطبية تشكل هاجساً مقلقاً للجميع، وتجعل الكثير يفكراً مراراً قبل الذهاب لطلب العلاج مما يسمعه عن الكثير من الأخطاء، التي قد تكون مميتة في كثير من الحالات؛ ما أفقد الكثيرين الثقة في الخدمات الطبية المقدمة لهم في بعض المستشفيات الحكومية والخاصة، ولعل غياب الإحصاءات الموضحة نسبة الأخطاء الطبية داخل المملكة يقف عائقاً أمام تحديد حجم الكارثة، إلا أنه من المؤكد للجميع أن مسلسل الأخطاء الطبية بدأ منذ وقت ليس بقصير، لكن لا أحد يعلم متى سينتهي؟ "سبق" تحاول سبر أغوار هذه القضية، عبر رصد حالات واقعية، والتوجه إلى المختصين للتعرف على آرائهم، لعلنا نجد الجواب الشافي الذي يمكن أن يضع نهاية لهذا المسلسل. مأساة أم بشري بكل الأسى والحزن سردت "أم بشرى" مأساتها لـ" سبق " قائلة: "تزوجت منذ عشر سنوات عانيت خلالها من العقم، والعام الماضي وبفضل الله بشرتني الطبيبة بحملي، وشعرت أن أيامي ابتسمت لي، واستبشرت بها فتابعت الحمل معها، وبفضل الله كانت كل التقارير طبية تشير إلى إمكانية ولادتي بشكل طبيعي". وتابعت: "بدأت في تجهيز غرفة مولودي المنتظر وأتخيل ملامحه البريئة التي طالما حلمت بها، نسجت أحلاماً جميلة برؤيته والشعور بأنفاسه، وعندما حان موعد ولادتي ذهبت لمستشفى خاص، ولم أجد الطبيبة التي تابعت حملي، وحولت لطبيبة أخرى، تركتني أعاني مدة ست ساعات ثم أشارت علي تسهيلاً للولادة بعملية شفط للجنين، ونظراً لآلامي المبرحة فقد وافقت على اقتراحها، وبعد إفاقتي من الولادة علمت أن جنيني أصيب في المخ وتوفي من جراء عملية الشفط". وعبرت عن مشاعرها قائلة: "أصبت بانهيار عصبي عندما علمت بوفاة ابنتي، وذبل --- أكثر

بعد إقرار الجهات الرقابية أهمية منعهم من دخولها حتى لا يزعجوا العائلات، يعيش الشبان لحظات المغامرة وتحدي الأنظمة في مواجهة قرارات منعهم من دخول المولات "المراكز التجارية"، بعدة حيل تتضمن دفع مبالغ مالية لفتيات في سبيل الدخول أو التحدي ومجادلة حراس الأمن أو الاتجاه للترجي في بعض الأحيان أو الدخول عنوة. ويرى عالم اجتماع سعودي أن المنع يعزز روح المغامرة والتحدي لدى الشبان، وأن الحل يكمن في "تعزيز الموانع الأخلاقية والنظامية". وفي إجازات نهاية الأسبوع تبدأ هذه المغامرات إمام بوابات المولات من إزعاج الداخلين والخارجين أو رفع أصوات أجهزة التسجيل أو الوقوف بتجمعات أمام بوابة المول. ورأى الشاب سعيد العمري أن منع الشبان من دخول المولات ووضع سلطة تقوم بعملية المنع تعتبر من أهم التحديات والأسباب التي تجعل الشبان يتجهون إلى تحدي هذه السلطة ومحاولة تجاوز النظام. وقال: "إننا نشعر وكأننا فئة منبوذة من المجتمع ونتصرف بناء على ذلك، وهو عبارة عن انتقام منا تجاه القرارات التي يتخذها المجتمع من إيجاد سلطة نظامية تقوم بالمنع". وأضاف أن حيل الشبان وتصرفاتهم ما هي إلا ردة فعل للشعور بالنبذ، إضافة إلى عدم توفير مواقع ترفيهية للشباب يمكن أن يتم قضاء الوقت. وأوضح أن معظم الشبان يقضون وقتهم على أرصفة الشوارع كما أن القطاع الخاص وما وفرة من مراكز ترفيهية للشباب تحتاج إلى ميزانية خاصة بالترفيه لا تتوفر عند الكثير من الشبان الذين يعانون من ظروف اقتصادية وبطالة فصار دخول المول بالنسبة لنا تحدي وانتقام في ذات الوقت ومحاولة الانتصار على الأنظمة ولفت الانتباه إلى وجودنا كجزء من هذا المجتمع. وقال حارس الأمن حسن مداوي شرفي: "الشبان يستخدمون حيلاً كثيرة ترهق حراس الأمن في المولات فيصير العمل مضنياً ومتعباً في ملاحقة الشبان ومحاول التخلص من حيلهم التي لا تنتهي، ومنها أن يقول إن أسرتي داخل المول أو أن يطلب مساعدة إحدى --- أكثر

ترتبط اسعار السيارات المستخدمة وجديدة الصنع في كافة دول العالم ارتباطا وثيقا بالمتغيرات الاقتصادية حيث ترتفع وتنخفض وفقا لعدة عوامل منها اسعار النفط وحجم الطلب والعرض والقوة الشرائية وغيرها من العوامل التي تؤثر سلبا وايجابا على الأسعار. غير ان أسواق السيارات في السعودية بشكل خاص تسلك خطاً خاصاً في تحديد اسعار السيارات يعتمد بشكل رئيس على رغبة المستهلكين الكبيرة في اقتناء السيارة دون النظر لأي عامل من العوامل المؤثرة مما قاد الخط البياني للأسعار في اتجاه تصاعدي، اثار حفيظة المستهلكين لاسيما ممن لا يملكون المعرفة الكافية او القدرة المالية لتحمل عناء السفر والبحث عن سيارة مناسبة بسعر مناسب, اضافة الى رغبة المشتري الملحة في اسواقنا المحلية الى معاينة السيارة على ارض الواقع قبل شرائها. تذمر المستهلكين ساد المستهلكين حالة من التذمر بعد خروج المستوردين عن جادة التسعيرة الواقعية وبالرغم من عدة حملات قام بها مجموعة من الأفراد والمجموعات للمقاطعة، الا ان المستوردين وملاك معارض السيارات المستخدمة يؤكدون ان انشطتهم تشهد تطورا جيدا وان الحركة الشرائية متوافقة وحجم الطلب بل تجاوز الطلب في غير حالة حجم العرض الأمر الذي يبرر ابقاء الأسعار عند السقف الأعلى الذي يمكن الحصول عليه على حد وصفهم. من جهة اخرى يعد الانفتاح المعلوماتي والقدرة على التواصل مع العالم الخارجي من خلال الإنترنت وغيرها من الوسائل عامل ضغط نفسيا على المستهلك الذي يتابع بحسرة تداول السيارات في الخارج فيما يمكن تشبيهه ببورصة متغيرة تستجيب فوريا للعوامل المنطقية المؤثرة على الأسعار , في حين يشعر بألم شديد كما يصف احد المستهلكين حين يصدم بالواقع المحلي الذي لايتعامل الا مع لغة الاحتكار واستغلال رغبة المستهلكين دون النظر للقيمة الحقيقية للمركبة. العرض والطلب ولعل من اشهر المواقع الإلكترونية التي يجري من خلالها المستهلك بحثاً سريعا لمقارنة أسعار السيارات داخل --- أكثر

يشكو العديد من المختصين والمسؤولين من ظاهرة وُصِفت بـ"المزرية"، ألا وهي النوم والطبخ وإلقاء النفايات داخل الحرم المكي الشريف من قِبل الحجاج المتعطشين إلى الأراضي المقدسة، في ظاهرة تتراوح أسبابها بين مَنْ يعتقد أن هناك ثواباً كبيراً بالبقاء في الحرم، أو لشدة الزحام وبُعد مكان إقامة الحاج؛ ما يضطره إلى تحويل الحرم إلى مكان للنوم! وقال وكيل وزارة الحج حاتم قاضي لـ"سبق": إن هذه الظاهرة تُعتبر من الظواهر السلبية التي تتم مراقبتها من قِبل لجنة إدارة الحج والرئاسة العامة للمسجد الحرام. وأضاف بأن اللجنة المشكَّلة من إمارة مكة المكرمة تقوم بدورها في مراقبة الظواهر السلبية في الحرم، مثل النوم والطبخ والتدخين ورمي النفايات. وقال قاضي إن ذلك يتم بالتوعية والموعظة الحسنة، وإن الجهود التوعوية مستمرة؛ فكثيرا ما نوهت وزارة الحج، وأرسلت لمختلف الدول بالتوعية بهذه المخالفات، وعمل برامج بمختلف اللغات حول المظاهر السلبية التي تحصل في الحرم. وأشار إلى أن أسباب تلك المظاهر قد ترجع إلى بُعد أماكن سكن بعض الحجاج عن الحرم؛ ما يجعلهم يفضلون الانتظار في الحرم؛ فيؤثرون سلباً في حركة الحجاج وأدائهم الفريضة وتضييق المكان عليهم. وشدد قاضي على ضرورة التوعية من قِبل المطوفين ومؤسسات الطوافة وبيان آثار هذه التصرفات السلبية على الحجاج وحركتهم، وأهمية ترك الفرصة للحجيج للحج براحة وعدم التضييق عليهم بافتراش المداخل وساحات الحرم. وقال قائد قوات أمن الحرم العقيد يحيى الزهراني لـ"سبق": إن هذه الظاهرة يتم التوعية حولها ومنع الحجاج من النوم في الحرم. وأضاف بأن هناك جهوداً كبيرة من قيادة أمن المسجد ومن رئاسة شؤون الحرمين في هذا الجانب، كما تمت مطالبة أصحاب مؤسسات الطوافة بالحرص على متابعة أوضاع الحجاج في الحرم، وأن يتم المبيت في المخيمات المخصصة لهم والأماكن المعدة لهذا الغرض. وقال الزهراني إن هذه الظاهرة تحتاج إلى تعاون كب --- أكثر

ارتبط الجمال قديماً بالمرأة وكان عنواناً لها، ومع تطور العصر وتعقد الحياة الاجتماعية، دخلت المرأة مجال المنافسة لتحقيق مقاييس الجمال، ومعه شرعت في إجراء عمليات التجميل، بيد أنه في الفترة الأخيرة زاحم الرجل المرأة في عيادات التجميل. فقد أظهرت إحصائية أن 30% من الرجال السعوديين يُقبلون على هذه العمليات، وقد اختلفت الآراء بين مؤيد لها يجد فيها تجديداً للشباب وتحقيقاً للرضا النفسي، ومعارض يجد فيها فكراً سطحياً لتقييم الرجولة. "سبق" تناقش هذا الموضوع وتترك للقارئ الحكم عليه بين ثنايا هذه الأسطر: في البداية أبدى "نواف" سعادته بإزالة التجاعيد التي بدأت في الظهور على وجهه، وقال لـ"سبق": "على الرغم من أني في العقد الثالث من عمري، إلا أن وجهي تكسوه التجاعيد، وقد تأزمت نفسياً من نظرات المحيطين بي، وعلمت بفاعلية حقن البوتكس وسعدت بمشاهدة وجهي متألقاً مرة أخرى". ورفض عبدالله إجراء عمليات التجميل، بيد أن صديقه "مشعل" أخبره أن شعر جسده الكثيف يزعجه ويشعر أنه مثل إنسان الكهوف قديماً، وقد سعد بإمكانية إزالته عن طريق الليزر، والحمد لله حالياً يشعر بالرضا النفسي عن مظهره. إزالة التجاعيد: في البداية أفاد إخصائي الجراحة الجلدية التجميلية الدكتور فادي نصر بأن أكثر الإجراءات التجميلية عند الرجال هي: حقن البوتكس لإزالة التجاعيد وإعادة الشباب للوجه، إزالة التعرّق، إزالة شعر الجسم بالليزر، تليها عملية صقل الجسم ونحته وشفط الشحوم، موضحاً أن أكثر الرجال إقبالاً على عمليات التجميل في العقد الثالث من العمر. وحول أسباب إقدام الرجال على عمليات التجميل أبان نصر أن تطور نوعية الحياة يستلزم تحسين نوعيتها، فضلاً عن الثقافة الفردية وسهولة الاطلاع على الإجراءات التجميلية، مؤكدا إقبال معظم الرجال من جميع طبقات المجتمع على هذه العمليات، رغبة في تحسين مظهرهم وتجديد شبابهم. واعتبر الآثار الجانبية للإجراء --- أكثر

تطفو على السطح الاجتماعي بين الحين والآخر بعض الظواهر الاجتماعية المثيرة للجدل الخاصة بالمرأة السعودية، وبدوره يستغل الإعلام الغربي هذه الثغرات، ويقتحم خصوصية المرأة بذريعة التشدق بحقوق الإنسان. فما الحدود الفاصلة بين تطور وسائل التواصل الإنساني واختراق خصوصية المجتمعات؟! "سبق" - كعادتها - تناقش هذه القضية مع بعض الخبراء والمختصين، الذين أوضح بعضهم أن الإعلام أصبح كونياً متداخلاً، ورفضوا إطلاق اسم "تدخل" أو اقتحام للخصوصية إزاء ما يعرضه الغرب عن قضايا المرأة السعودية، بيد أن الطرف الآخر اعتبر هذا إعلاماً عدائياً، وليس إصلاحياً؛ يحمل في طياته سوء النية و"الشماتة" في التعامل مع قضايا المرأة. هاوية التغريب في البداية أبان عميد كلية الشريعة بجامعة الإمام سابقاً الدكتور سعود الفنيسان لـ "سبق" أن النظام السعودي منح المرأة السعودية حقوقها الدستورية والشرعية وفقاً للشريعة الإسلامية، بيد أن الإعلام الغربي ومَنْ يتشبثون بأذياله من بعض الإعلاميين السعوديين يشوِّهون هذه الصورة وفقاً لأهوائهم الشخصية. وحول أسباب اهتمام الإعلام الغربي بقضايا المرأة السعودية قال الفنيسان: إن لكل بلد نظامه الخاص وخصوصيته المنبثقة من القوانين التي تحكمه، وعند حدوث أي عارض ومعالجته من قِبل الجهات المعنية سرعان ما تفسره وسائل الإعلام الغربية بأنه تقييد لحرية المرأة السعودية. واسترشد في هذا السياق بقضية قيادة المرأة السيارة؛ حيث إنها قضية اجتماعية في المقام الأول، يؤيدها المجتمع والعادات وبعض الآراء الشرعية. وأوضح لـ"سبق" أن الإعلام الغربي يتطرق لقضايا المرأة السعودية بسوء نية. مشيراً إلى أن قوة السعودية على المستوى الدولي وتبنيها القضايا الدولية، إضافة إلى دورها المحوري في العالم الإسلامي؛ فهي مملكة "الحرمين"، يزعجان الغرب ويحركان نواياه الخبيثة. موضحاً أن الغرب يدلف إلى عالمنا الإسلامي باستغلال --- أكثر

أجمع إعلاميون ومثقفات سعوديات، على أن فوز الناشطة اليمنية توكل كرمان، بجائزة نوبل للسلام هذا العام، يعد اعترافاً عالمياً بقدرة المرأة العربية وإمكاناتها، وإنجازاً ليس للمرأة العربية فقط؛ بل للمجتمع العربي وفعالياته.. وتوقعوا أن يؤدي هذا التطور إلى توسيع مشاركة المرأة العربية في الحياة السياسية، وهو ما سيدفع النساء العربيات، إلى أن يأخذن دورهن في صناعة المستقبل المطلوب في البلدان العربية. وأكدوا أن المرأة السعودية قادمةٌ بقوة، وعليها أن تدرك فقط أن الطريق إلى العالمية، يمكن اختصاره بالإيمان الحقيقي بالقضايا الوطنية. موقعٌ مرموق في تعليقٍ لــ "سبق" قال رئيس مركز "أسبار" للدراسات والبحوث والإعلام، الدكتور فهد العرابي الحارثي: إن الناشطة الحقوقية توكل كرمان وربما دون أن تعلم، أعطت نساء العرب موقعاً مرموقاً في مشروع صناعة تاريخ بلدانهن، وهذا ما لم نعرفه حتى نحن إلا أخيراً ، مؤكداً أن انتخاب الإعلامية كرمان كان من قِبل منظمات دولية، خارج عالمها العربي؛ لتكون واحدةً من أكثر نساء العالم تأثيراً. الطريق للعالمية واعتبر الناقد والشاعر الدكتور سعيد السريحي، أن فوز توكل كرمان لا يأتي دعماً للثورة فحسب، إنما هو دعمٌ للاجتياح النسوي للعالم العربي، مشيراً إلى أن كرمان ليست ناشطة حقوقية وحسب، إنما هي امرأة أدركت أن بإمكان المرأة أن تنهض بدورٍ مميّز داخل مجتمعها، وأن تتماهى في الحراك الثقافي والسياسي الممتد في الأفق العالمي والعربي بشكلٍ خاص. وقال إن هذا الفوز يشكّل دعماً للمرأة العربية وتحريضاً لها في أن تبحث عن دورٍ يليق بها، حينما أدركت أن هذا الدور يمكن أن يحملها إلى أفقٍ عالمية دون الحاجة إلى أن تكون مدعومة بثقافة بلد. وأضاف: ليس وراء فوز توكل كرمان سوى كرمان نفسها؛ فلم تستعن بأي حاجةٍ أخرى، فوصولها إلى هذه الجائزة يعد نجاحاً لامرأة آمنت ببلدها، مشيراً إلى أن بإمكان المرأة السعودية أن تدرك أن الطريق --- أكثر